邓昕

• 1:四川外国语大学新闻传播学院

摘要(Abstract)：

1975年,美国文化历史学家詹姆斯·凯瑞着眼于对传播这一社会现象所蕴含的文化关联性加以揭示的需要,提出"传播是仪式"的观点,几乎再造了人们考察传播的新模式。然而随着消化与利用该洞见的热潮渐渐褪去,人们对于仪式观下的传播的索考已然浮现裹足不前的疲态。20世纪下半叶,激进微观社会学家兰德尔·柯林斯提出了互动仪式链理论,该创见由于阐释了人际互动中的行动者如何在情感能量的驱动下,唤起自身对于所在群体合法权威的忠诚,生产出共享的仪式团结,从而提出令互动得以启动和运行的隐在动力学,补足了仪式性传播的内在聚集机制和效果产出等要素未在凯瑞处得到说明的遗憾。

关键词(KeyWords)： 互动仪式链;情感能量;群体团结;自然仪式;会话

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 重庆市社会科学规划项目“传播学视域中的兰德尔·柯林斯：互动仪式链思想研究及其价值重估”（2019BS031）;; 四川外国语大学人文社会科学研究项目“兰德尔·柯林斯互动仪式链思想研究”（SISU2018049)

作者(Author): 邓昕

DOI: 10.15897/j.cnki.cn51-1046/g2.2020.08.005

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• [3]柯林斯的解释参见William Peter Baehr,Randall Collins.Review Forum:The sociology of Almost Everything:Four Questions to Randall Collins about Interaction Ritual Chains[J].Canadian Journal of Sociology,2005,(Jan/Feb):1-12.
• [1]Randall Collins.Interaction Ritual Chains[M].Princeton:Princeton University Press,2004:48.
• [2]参见William Peter Baehr,Randall Collins.Review Forum:The sociology of Almost Everything:Four Questions to Randall Collins about Interaction Ritual Chains[M].Canadian Journal of Sociology,2005,(Jan/Feb):1-12.
• [1]潘忠党.解读凯里·跨文化嫁接·新闻与传播之别[J].中国传媒报告，2005(4):4-18.
• (1)论文后被收录于凯瑞的论文集《Communication as Culture:Essays on Media and Society》中。这部论文集的第一版出版于1989年。
• (2)际遇指的是人际互动发生的基本情境。戈夫曼认为，我们每个人都生活在一个由社会性的际遇所构成的世界中，这些际遇对于每个人来说，关涉到要么是与他人的面对面沟通，要么是由媒介所中介的互动。参见Erving Goffman,Interaction Ritual:Essays on Face-to-face Behavior, New York:Pantheon Books,1982:5.
• (3)为此凯瑞说到：一想到社会，我们总是受传统的影响，把它看作是一张由权力、管理、决策与控制结成的网——也就是把社会视为一种政治秩序，或者把社会看作是所有权、生产和交易的关系——一种经济秩序。但是，社会生活不只是权力与交易。参见詹姆斯·W·凯瑞.作为文化的传播[M].丁未，译.北京：华夏出版社，2005:21.